【写材料用典】人有不为也，而后可以有为

【赏析】 朱熹曾讲，唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶。古人的经验之谈，昭示着一个道理：干事业，应该有所为而有所不为，惟其如此，才能终有所为。“事能知足心常惬，人到无求品自高。” 知足之心，是一种感恩之心、报答之心、奉献之心、进取之心。唐代宰相元载，贪利好货，穷奢极欲。后来他的家产被抄，光胡椒就有八百石，相当于今天的六十多吨。那时候，胡椒需要从路途遥远的西域南亚进口，被视为珍稀药物，与人参、燕窝一样奇货可居。清人丁耀亢曾对此大发感慨：“人生中寿六十，除去老少不堪之年，能快乐者四十多年耳。即极意温饱，亦不至食用胡椒八百石也。惟愚生贪，贪转生愚。黄金虽积，不救燃脐之祸；三窟徒营，难解排墙之危，事于此侪，亦大生怜悯矣。”中国共产党人历来重视作风建设，有所为而有所不为。我党我军老一辈革命家不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，不怕“武装到牙齿”的反动派。这种“不怕”，体现的是大无畏的担当精神。但同时，他们也有所“怕”，任弼时同志就有“三怕”：一怕工作少，二怕麻烦人，三怕用钱多。一个人有所“怕”，才能有所为，有所不为。新时代党员干部，也应学会这样的辩证法。对待工作，当有不知足的追求；对待名利，当有知足的态度；对待自身， 当有知不足的觉悟。

【用法】 主要适用于警示教育类、作风建设类讲话，侧重强调知足知止，教育引导党员干部常怀敬畏之心、自律之心，知道什么该做、什么不该做，坚守正道、担当作为。