作家刘慈欣有一部作品叫《超新星纪元》。书里假设全世界突然只剩下13岁以内的孩子。起初孩子们工作压力大，逐渐颓废消极。大家偶然发现居然越来越多的孩子不管白天工作多累，晚上都通宵达旦玩游戏，甚至有人过劳死大家仍然乐此不疲。最后孩子们觉察用游戏的方式运行现实世界才能调动大家的积极性和创造力，一致通过了“建立好玩的国家”的决议，还把世界运行得井井有条。但后来孩子们以游戏的方式进行战争，最后毁灭了一切。这段时间我看大家有的工作的时候没精打采，刷起抖音微博却神采奕奕，就突然想到了这本书，描述的场景和大家是不是很像?大家看，一旦有正确的引导游戏娱乐也有好处，居然可以提高工作效率，但倘若把生活过成了游戏，最后只能是“账号清零”，只可惜我们都没有游戏中开小号重来一局的技能。
2016年9月，习主席重回母校北京八一中学，曾自豪回忆道：“50多年前我就在这个地方踢过球，那时候还是‘土场子’。我们的球队在北京市比赛中拿过冠军，在全国比赛得了第四名。”除了足球，习主席还喜欢游泳、爬山、排球、篮球、网球等体育娱乐活动。可以发现，娱乐可以是工作，工作也可以是娱乐，快乐地工作其实就是提高效率的最佳方式，而娱乐过度，游戏度日却容易失去控制，最后玩物丧志，毁掉之前自己苦心经营的一切。
第一，没有对比就没有伤害——探究正确娱乐观的标准
“娱乐”在学者研究中称为休闲活动。在我看来最佛系的人是亚里士多德，他就认为“闲暇是全部人生的唯一本源”，相信有些同志听到这句话会深表赞同。然而我是比较赞同马克思关于休闲娱乐的观点，他强调劳动与休闲娱乐共同产生人的幸福，认为拥有自由时间就是拥有财富本身，这意味着可以自由选择自己喜欢的生活方式。相比于劳动，这种没有外在压力，人们可以从中获得轻松的体验就是快乐幸福，说到这句话又有人要拍大腿赞同了吧，终于知道为什么不管单位组织多么好玩的活动，你们都觉得比不上静静地玩手机看吧，马克思一百多年前就把你的心思摸得透透的了。
娱乐活动的形式多种多样，一切可愉悦身心的文化、体育艺术活动都属于娱乐范畴，可以说内涵丰富，外延广阔，具有协调身体机能、调节情绪等作用，那么我们应该树立怎样的娱乐观呢?我们来看看关于党史上娱乐观的两个对比
(一)双拥联欢的“戏曲”VS五毒俱全的“特约茶室”。 抗美援朝战争期间，虽然战场环境极其恶劣，但常香玉、梅兰芳、陈伯华等著名艺术家以文艺报国，随团赴朝慰问演出，参战官兵深受鼓舞。这里再讲一个冷知识，有谁知道我国主办的第一届“奥运会”是在哪一年?相信大家会很吃惊，1952年!抗美援朝期间，中苏朝鲜对抗联合国十六国部队，我方陆续抓获了大量战俘，就别出心裁组织了一场前无古人后无来者的战俘营运动会，被称为中国人民志愿军碧潼战俘营奥林匹克运动会。这天马行空的创意，不仅降低了战俘的对抗情绪，为我们争取了大量的改造战士，更赢得了国际舆论的支持，传播了我国抗美援朝的正义理念。而在同一时期，败逃台湾的国民党不顾廉耻，学习日本将女性送上前线提供性服务，国军中一种“特约茶室”开始流行。在“特约茶室”中，国民党士兵不仅玩弄女性，还集体吸食鸦片，美其名日“缓解岛上孤独感”。两相对比，国民党军怎么可能不失败。
(二)传播友谊的“种菜天赋”VS虐囚取乐的“保留节目”。 娱乐在不仅仅是个人的问题，更是展现形象的重要方面。选择什么样的娱乐方式主要受自身娱乐观的影响。我们在党的领导下，一直有着自力更生开展生产的光荣传统，这一习惯甚至被我国维和官兵带到了外国。国外战乱地区娱乐活动较少，维和官兵在国外期间不仅完成着危险的任务，业余时间还常以种菜生产为调剂生活压力的方式，并向当地人传播这种技能，被网友笑称发挥了中国人的“种族天赋”。而反观不少西方国家，这么多年却不断传出虐囚、滥杀无辜等犯罪行为，并将这种行为作为锻炼新兵的一种“保留节目”。两相对比，在同样单调危险的环境中，我们选择了这种“种菜天赋”而某些西方国家选择了侵犯人权的“保留节目”，不同的娱乐观展现了不同的形象气质和价值追求。
第二，一人一机一世界——剖析当下年轻同志娱乐的特点
当前现代青年的娱乐特点具有高度的一致性简、平、快。这虽是时代的产物，但也不得不引起我们的高度警惕。
